El corrido del 5 de junio, Autor e intérprete: Gerardo Peña.

El compositor Gerardo Peña, interpreta El corrido del 5 de junio, al finalizar la Marcha por el respeto a la Constitución, realizada el 5 de febrero de 2010, para conmemorar los 8 meses de la tragedia de la guardería ABC, donde perdieron la vida 49 niñas y niños.

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A 8 meses de la tragedia ABC

Pronunciamiento del Movimiento ciudadano por la justicia 5 de junio, a 8 meses de la tragedia de la guardería ABC

Los padres y las madres de los niños y niñas de la guardería ABC estamos nuevamente aquí en la exigencia de justicia, nos hemos propuesto honrar la memoria de nuestras hijos e hijas, en una lucha incansable que estamos dispuestos a enfrentar hasta llegar a las últimas consecuencias y lograr JUSTICIA EJEMPLAR.

En esta ocasión, el día 5 DE FEBRERO coincide con el 93 aniversario de la promulgación de nuestra CONSTITUCIÓN FEDERAL, en la que se consagran los derechos fundamentales de todo individuo, como son, el DERECHO A LA VIDA, A LA SALUD, A LA EDUCACIÓN, A LAS PRESTACIONES SOCIALES, entre otras, mismas que en la tragedia ocurrida en la GUARDERÍA ABC, el pasado 5 DE JUNIO, se violaron en perjuicio de nuestros niños y niñas.

A esta fecha, han transcurrido OCHO MESES, DE DOLOR, ANGUSTIA, CORAJE, RABIA E IMPOTENCIA, por mencionar solo algunos de los tantos sentimiento que nos han embargado por tan dolorosa pérdida, sin que podamos ver que se este haciendo justicia por parte de nuestras instituciones encargadas de impartirla.

En nuestra constitución mexicana, se consagra, además, que la justicia debe ser PRONTA, COMPLETA E IMPARCIAL, lo que para nosotros, en este caso, ha sido LETRA MUERTA, porque, como reiteramos han pasado 8 largos meses, sin que ninguno de los culpables, hasta el momento, hayan pisado cárcel, y muchos otros ni siquiera han sido tocados, como son los altos funcionarios del Instituto Mexicano del Seguro Social, los exdirectores, JUAN MOLINAR HORCASITAS Y SANTIAGO LEVY; los altos exfuncionarios del Gobierno del Estado de Sonora y del Municipio de Hermosillo, que aprovecharon sus rangos para tratar de minimizar lo sucedido, y solamente hacer un control de daños para no perjudicar a sus amigos, los dueños de la Guardería.

No podemos, ni debemos permitir que su impunidad continúe, porque de ser así, de nada valdría que nuestra CARTA MAGNA consagre que todos tenemos derecho a una justicia COMPLETA e IMPARCIAL, si no existen los mecanismos para garantizar que esto sea una realidad, y no una falacia, como en otras ocasiones ya ha pasado.

No queremos ser un capítulo más en la historia de la IMPUNIDAD de México, queremos ser el parte aguas de la justicia mexicana, donde el PODER JUDICIAL se reivindique, y por primera vez la JUSTICIA toque el lado más sensible y vulnerable de la sociedad, su pueblo.

Es por ello que exigimos tener un juicio JUSTO, TRANSPARENTE E IMPARCIAL, y que las instancias judiciales realicen su trabajo con profesionalismo y respeto a las leyes que nos rigen, imponiendo a los culpables de tan atroz crimen, las sanciones que se merecen:

1.-CARCEL A TODOS LOS CULPABLES

2.-INHABILITACIÓN DE POR VIDA A LOS FUNCIONARIOS INVOLUCRADOS

3.- LA REPARACIÓN DEL DAÑO

También exigimos del Gobierno Mexicano, cumpla con el derecho consagrado en la CONSTITUCIÓN que tienen nuestros niños y niñas, de tener una vida digna, poniendo a su alcance todos los medios necesarios para que reciban una atención médica de por vida ya sea en este país, o en el extranjero, y les otorgue una pensión vitalicia, a todos nuestros niños y niñas que resultaron lesionados por el incendio ocurrido en la GUARDERÍA SUBROGADA DEL INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL, la Guardería ABC.

Es por lo que hoy manifestamos, que es de suma importancia la unión y apoyo de nuestra gente, para exigir que se respeten los derechos humanos y sociales que consagra nuestra CARTA MAGNA, y que nunca más suceda algo similar a lo ocurrido el día 5 de junio.

Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio

Hermosillo, Sonora, 05 de febrero 2010

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De la mano contra la homofobia

Un día de la mano, contra la homofobia.

Este sábado 30 de enero de 2010, algunas personas decidieron adherirse a la actividad internacional contra la homofobia y en muestra de respeto a las uniones entre parejas del mismo sexo. En Hermosillo, algunas ciudadanas y ciudadanos pasearon al rededor de la Plaza Zaragoza tomadas de las manos con personas de su mismo sexo. Se tomaron algunas fotografías para enviarlas a www.adayinhand.com

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Cierran Centros de Desarrollo Infantil

Alguien que instruya a Bours

Silvia Núñez Esquer

Lo malo de sentarse a la mesa cuando todo está listo y servido es no ponderar en su justa medida los esfuerzos previos al festín. La desconsideración es consecuencia de no preguntarse si quiera quién lo hizo, cuánto tiempo invirtió, en qué condiciones, si se cansó o si le causó algún dolor.

Lo mismo ocurre con los logros que a través de la historia van apareciendo como producto de las luchas sociales para disfrute de las nuevas generaciones y que se consideran normales y sobre todo naturales, sin reflexionar sobre sus antecedentes. Por ello es tan absurdo pensar en que podrían no existir o en las condiciones que se producirían si alguien por decreto los desapareciera de pronto.

Algo así está sucediendo con los logros de las feministas. Las gritonas que en el siglo antepasado hicieron que los hombres accedieran a que ellas votaran y luego a que fueran votadas. Aquellas que lucharon por su derecho al acceso a las escuelas para ingresar y continuar su educación hasta donde ellas decidieran o su situación económica se lo permitiera. Igual ocurrió con las feministas sesenteras quienes enfocaron la lucha por el control propio de su cuerpo. Esas que exigían anticonceptivos, guarderías, despenalización del aborto como último recurso, y que finalmente lograron que sus demandas se escucharan al grado que los gobiernos las retomaron y las oficializaron a partir de la Primera Conferencia Internacional de la Mujer en 1975 en México.

De ahí en adelante todo fue crecer y desarrollarse. Las demandas estaban establecidas, sólo restaba sembrar mundialmente las condiciones para que las mujeres accedieran a condiciones adecuadas para ejercer sus derechos políticos, de salud, económicos, sociales y laborales.

En este contexto fueron las guarderías una demanda clave para el crecimiento de la contratación de las mujeres principalmente como obreras. Pero fue en los años setentas cuando mujeres con formación escolar y no precisamente obreras, y dado el egreso de profesionistas especializadas en la educación infantil, que demandan un servicio profesional e integral para sus hijos de hasta 6 años de edad.

Así surgieron los Centros de Desarrollo Infantil que fusionaban el cuidado asistencial para los niños desde 45 días de nacidos hasta el último año de preescolar, con la instrucción oficial del jardín de niños, incluido el certificado de la Secretaría de Educación Pública, requisito para ingresar a la primaria. En Sonora, el orgullo que encarnaba el correcto término de Centro de Desarrollo Infantil, eran dos de estos centros pertenecientes y administrados por el DIF Estatal.

El pasado viernes 13 de octubre, el Gobernador de Sonora Eduardo Bours, brindó su Tercer Informe de Trabajo. En sus líneas nada se advierte sobre el destino de estos Centros de Desarrollo Infantil. La sospecha de que su cierre se debe a que han quedado ubicados en territorios altamente cotizados comercialmente hablando, no ha sido despejada, pues en su intervención así como en el documento escrito omite el dato.

En su informe las mujeres estamos incluidas en dos rubros: violencia feminicida, y programas instrumentados por el Instituto Sonorense de la Mujer. En el renglón de Seguridad Pública, nos ofrece datos de eficacia para resolver homicidios dolosos contra mujeres. Según el informe en 2006 se han resuelto el ochenta por ciento de los casos, cifra más alta después del noventa por ciento que se presentó en 2001. Por otra parte en el renglón atención a la mujer se liga hacia los programas cotidianos del Instituto Sonorense de la Mujer, incluyendo su enfoque a la prevención de la violencia intrafamiliar para lo cual sólo se le destina un poco menos de dos millones de pesos anuales. Siendo éste el estado con mayor incidencia de violencia de pareja según la Endhire, la cifra francamente es irrisoria.

Muchas esperábamos que en el documento se hiciera referencia a las guarderías del DIF, pero ya se ve que éstas han quedado en el recuerdo. Posiblemente los centros Fernanda Luken de Obregón y Beatriz Velazco de Alemán, pasarán a algún proyecto de modernización del sexenio. Sin embargo lo siniestro no es eso, sino la facilidad con que se desapareció de un plumazo uno de los logros más significativos de las mujeres. Y eso no es lo peor, sino la impunidad con que se enviaron a los alrededor de trescientos niños que acudían a cada uno de ellos, a una regresión de al menos cuarenta años.

Al crearse las 28 casas de apoyo ubicadas en colonias populares y que supuestamente deberán sustituir este servicio, no cumplen ni por asomo con los requerimientos de profesionalismo que se habían logrado. Son casas habitación pequeñas, rentadas, sin el mínimo espacio que la propia Ley Estatal de Educación contempla para que los infantes se puedan desarrollar integralmente. De nuevo vemos a los pequeños hacinados y mezclados por edades cuando esas situaciones habían quedado rebasadas con instalaciones adecuadas.

Adiós a la estructura que pedagógicamente es la recomendable. Las áreas de nutrición, deporte, médica, comedor, recreación, salón de usos múltiples, salones de clases, el piano obligatorio para las actividades de nivel preescolar, tendrán que formar ahora parte del pasado.

Es urgente que alguien instruya al gobernador sobre los antecedentes y objetivos de cada proyecto que encontró funcionando al asumir su encargo. Es contradictorio que mientras apoyó a las escuelas particulares obsequiando el programa Enciclomedia, cierre dos centros de desarrollo infantil profesionales, para regresar al recurso de “casas donde se cuidan niños”.

Es apremiante que los pequeños y sus madres estén tranquilos pensando en que reciben un servicio adecuado y profesional en lugar de irse preocupadas temiendo que los niños puedan ser arroyados por un carro cuando tengan que salir a la calle a realizar labores al aire libre, dado el espacio reducido de las Casas de Apoyo. El gobernador necesita saber que el Estado no es un bien particular, sino social y producto en muchos de los casos de demandas de la sociedad, en este caso de todas las mujeres.

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Retenes que matan

Los falsos y los verdaderos retenes

Ambos matan la tranquilidad

Silvia Núñez Esquer

Saliendo de Sinaloa hacia el norte, los retenes son parte del paisaje urbano.  Después de pasar por algunos puntos de revisión, incluso algún tramo con sólo diez minutos de diferencia entre uno y otro, éste fue el que hizo la diferencia:  Por su ubicación, por su modus operandi, por su anonimato al subirse al carro, por el trato de los policías hacia los pasajeros y por su inesperada reacción a una actitud natural de quien regresa de vacaciones: la toma de fotografías.

Todos los retenes vistos antes,  incluidos los dos del ejército mexicano, tienen algún protocolo. Los soldados envían a bordo a un vocero que recita sin soltar su arma larga: “señores pasajeros les pedimos su colaboración para revisar el autobús. Para ello se tienen que bajar, las personas que traigan niños pequeños se quedan arriba, así como las personas de la tercera edad. Todos los demás bajen por favor para realizar la revisión, disculpen las molestias”.

Pero este retén era diferente. Nunca avisaron que revisarían, sólo subieron seis personas vestidas de negro, con olor que reflejaba varios días de trabajo y calor, todos empuñando un desarmador  eléctrico amarillo en una mano, y linterna y cincel en la otra. Los vemos actuar, rápidamente se distribuyen a lo largo del autobús y comienzan a desmantelarlo.

Los techos ceden rápido ya que están asegurados con tornillos que pronto son soltados con el aparato destornillador. Vemos pedazos de techo, de paredes y hasta la papelera del baño, que sale completa con sus desechos humanos,  al ser despegada por fuera del mismo. Va a dar al lado del codo de un pasajero, quien sorprendido observa los pedazos de papel sanitario usados cerca de su vista.

Nadie explica nada, todos observamos la operación con la esperanza de saber de qué se trata. Los bebés empiezan a chillar, los 47 grados los hacen respingar. Un adulto mayor se queja de que se siente mal por el calor. Nadie pregunta si traemos agua, si hemos comido, o si alguien sufre por la temperatura extrema. Tampoco nosotros preguntamos. Sin confesarlo, el temor se apodera de nuestra curiosidad, acallándola.

Pasa media hora, el equipo de hombres de camiseta, pantalón y gorra negros, sin logotipo ni identificación, bajan del autobús, sin dar explicaciones. Creemos que el transporte arrancará en cualquier momento, cuando una escalera metálica portátil es recargada en el carro para que uno de los agentes pueda subir al techo a inspeccionar.

En tanto, esta reportera decide tomar nota para conformar una queja y enviarla a las Comisiones de Derechos Humanos Estatal y Nacional.  Empieza a tomar fotos, de los agentes que conversan en grupo, algunos de ellos sentados en la caja de un pick up, otros hacen corrillos para platicar. Mientras, varios autobuses de otras líneas pasan no sólo sin ser revisados, sino se les otorga una total indiferencia.

De pronto, uno de los hombres de negro sube y va directo al asiento número 20 y pregunta: “¿estaba tomando fotos?”, sí, tomé algunas, -contesto-. Sin responder sale del autobús. No pasaron cinco minutos y regresa para solicitar: “Dice el licenciado que baje por favor”, ¿qué licenciado? –Pregunto temerosa-, “pues el licenciado… el Ministerio Público” –dice bajito, casi sonriendo-. ¿Es por las fotos? –indago-, “pues sí, creo que sí”, -responde el emisario-.

Por mera autoprotección e intuyendo  que si hay testigos puedo estar protegida, le contesto: dígale que si necesita hablar conmigo, suba él por favor. “Es que está abajo”, -insiste-, por eso, porque está abajo, dígale que suba por favor –trato de razonar con él-. Se baja en silencio tal como subió. Mientras entrega el mensaje, dos pasajeros azuzan: “¡no se baje oiga, que él venga!”, me grita uno, “¡Todos a tomar fotos con los celulares!”, atiza otro. Me siento apoyada y espero la extraña visita.  

Un Agente del Ministerio Público Federal, sube al autobús número  4085 de Transportes y Autobuses del Pacífico TAP. Viene a investigar por qué una pasajera tomó fotos del retén, aparentemente de la Procuraduría General de la República PGR,  ubicado en el entronque para tomar la carretera con caseta de cobro a Ciudad Obregón, y la de Navojoa libre.

 Es obvio que se trata de un retén tipo volanta ya que no hay letrero, ni tampoco infraestructura para bajar al pasaje mientras se hace la revisión. Es miércoles 30 de julio, pasan de las 3 de la tarde y la temperatura castiga con 47 grados. El autobús había salido de Guadalajara con rumbo a Tijuana la noche anterior justo a las 12, cuando en esa ciudad caía una tromba que causó destrozos sin que impidiera la corrida programada.

Las y los pasajeros permanecen expectantes, ya que el movimiento parece un operativo para investigar sobre un acto ilegal. El MP no sube solo, atrás de él se ven otras personas que visten como él, y otros más de los primeros agentes que subieron a realizar la revisión minuciosa que todos presenciamos hacía algunos minutos.

“¿Cómo están?” pregunta tratando de mostrar cortesía, llegando directo al asiento número 20. Repasa con la vista a los pasajeros que le responden “bien, con mucho calor”. Sí, -comenta- ahí afuera está como a 50 grados. Sin embargo, su camisa blanca, limpísima y planchada, contrasta con los uniformes de quienes tenían el objetivo de buscar entre los pedazos de autobús, algo que nunca encontraron.

Atrás de él una mujer limpia el sudor mezclado con lágrimas, a su bebé que grita de calor. Aprovecho y clavo la mirada en el logo de su camisa: PGR, Procuraduría General de la República, “entonces son de la PGR”, pienso. Pasa libremente un autobús de la compañía Mayitos y el MP me da la mano, pregunta: “¿es reportera?” sí, contesto, y haciendo lo que más acostumbra interroga: “¿de qué medio? ¿De qué temas escribe?” de inmediato respondo: “De lo que veo, de lo que oigo”.

Apurado pasa por el lado un autobús de Tufesa, y me pregunta: “¿en qué medio trabaja?”, en una revista y en Radio Universidad, le contesto. Ah “¿trabaja en la Universidad?”, pregunta con gusto, luego de lo cual se suelta comentando: “Pues ya ve, aquí haciendo nuestro trabajo. ¿Y las fotos?” insiste, Es que voy a escribir de esto, y de cómo hacen ustedes su trabajo, y requiero ilustrar con fotos, le explico. 

Otro hombre de camisa blanca y los del destornillador eléctrico observan, “Ya ve cómo están las cosas”, se justifica el MP. Pasa un autobús turístico de Guasave.  Abajo, sus compañeros saludan al conductor amigablemente levantando la mano en señal de que puede pasar. Sin verme de frente, el MP echa un vistazo a los demás pasajeros mientras continúa explicándome como si fuera una entrevista concertada con anterioridad a bordo de un autobús al que le falla la refrigeración.

Cuando se pone a mis órdenes, en una pausa practico lo que también sé hacer y pregunto: “¿cuál es su nombre?”,  Francisco Sárate, se presenta. Y así, a las 3:40 de la tarde del 30 de julio, el MP que decidió subir al autobús TAP a indagar por qué una pasajera se interesó en tomar fotografías de un grupo de hombres de negro comandados por uno de blanco, terminó la conversación.

Nunca sabremos por qué preocupa tanto a las autoridades que la ciudadanía se interese por su forma de trabajar. No podremos saber por qué el temor a ser observados en sus quehaceres cotidianos. Tampoco podemos saber por qué se dejaron pasar tres autobuses libremente mientras justo este carro fue desensamblado para buscar lo que nunca encontraron.

Lo que es obvio, es que los derechos humanos pasan a segundo término. En el TAP desensamblado varias personas pudieron haber salido perjudicadas en su salud, dadas las condiciones climáticas. Mientras soñamos con el sistema de canes amaestrados para detectar drogas, que nos pasen olfateando de lado sin manosearnos y sin atropellarnos como sucedió el 30 de julio, los retenes falsos o reales, siguen matando, como a los pasajeros del 4085, nos mataron la tranquilidad.

 *Publicado en Revista Así, Segunda quincena de agosto 2008

  

 

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Frontera y mujeres

El escenario perfecto

 

Silvia Núñez Esquer

 

¿Qué tiene la frontera que odia y mata  a las mujeres?, pregunté a varias mujeres y hombres que han tenido contacto con víctimas o con familiares de éstas y por su labor, conviven con ellas irremediablemente.

 

Esther Chávez Cano, directora de Casa Amiga, centro de intervención en crisis ubicado en Ciudad Juárez, Chihuahua, opina “yo creo que  este enfrentamiento con el país más poderoso del mundo nos afecta, porque se prende una televisión y estamos viendo, todo el mundo está viendo, un mundo que nunca van a lograr. Esa frustración provoca muchos sinsabores, sobre todo cuando vemos cosas tan tremendas como que no hay empleo, como que no hay seguridad para las mujeres, como que no hay refugios, como que no hay tanta cosa que necesita  nuestra sufrida gente que viene al norte. Llegan con las ganas de trabajar únicamente y con el valor de enfrentar una sociedad que les es adversa”.

 

En todo México se advierte un recrudecimiento en la violencia hacia las mujeres. Agresiones que han dado lugar a una taxonomía dividida en dos grandes esferas: la doméstica y la pública. La era de los golpes como única forma de agresión quedó atrás. En cualquier parte del país encontramos indígenas violadas o compradas por un saco de granos. Niñas abusadas sexualmente por sus ascendientes cuando no prostituidas desde la infancia. Se advierte la evidencia de una generación masculina que ha solidificado la misoginia y el machismo para expresarlo en la brutalidad de los ataques dentro de las casas, una de cada cinco en México, dicen las estadísticas.

 

Sí, es en todo el territorio mexicano, pero es en la frontera norte de México el único espacio donde la violencia es capaz de devolvernos a las mujeres convertidas en huesos dentro de una caja, o fresca, en pedacitos porque a algún agresor se le antojó descuartizarla después de matarla. Es ahí donde como muda testiga, la frontera deja pasar a los traficantes de humanos entre ellos, cientos de mujeres que van  como el ganado, por pedido, hacia la esclavitud sexual para no volver a ser vistas por sus familiares.

 

Patricia Nava directora del  Sistema Nacional de Promoción y Capacitación en Salud Sexual, organización que  se encuentra en 16 estados de la República, responsabiliza de la violencia hacia las mujeres al Neoliberalismo.  La carrera por el capital, donde lo único válido es acumular riqueza, excluye a las mujeres pobres de la preocupación de los gobiernos.

 

Le echa la culpa también a las desmedidas facilidades que el gobierno mexicano da a los inversionistas extranjeros vía maquiladoras, empresas que en su mayoría son  los empleadores de mujeres agredidas en Ciudad Juárez, paraíso de la impunidad. Para la activista son precisamente las maquiladoras quienes tienen una gran responsabilidad en la suerte de las mujeres pues es a ellas principalmente a quienes debe importarles la seguridad de las jóvenes trabajadoras y son quienes deben contar con una estrategia para brindar esa protección a la hora del traslado hacia y desde su centro de trabajo.

 

Juárez es la cumbre de los asesinatos, pero la estela de muerte se extiende por toda la frontera. Nogales Sonora, frontera con Nogales, Arizona no es la excepción. En abril de 2003 esa ciudad se vio envuelta en el pánico pues el síndrome de las muertas salió a relucir. En siete meses entre 2002 y 2003  se registraron seis asesinatos de mujeres., todos con saña y hasta descuartizamiento de una.

 

El periódico El Universal daba cuenta del fenómeno con la siguiente nota: “El primer crimen registrado oficialmente tuvo lugar el 19 de agosto de 2002, cuando los restos de una mujer fueron encontrados calcinados en un recipiente. Luego, el 30 de septiembre del año pasado, el cadáver de una joven, la única que ha sido identificada hasta el momento, fue encontrado enterrado en un predio de la periferia.

 

El 14 de agosto, los cuerpos mutilados de dos mujeres fueron hallados en el interior de bolsas de plástico. .La ola delictiva no terminó ahí, pues el 19 de marzo pasado apareció el cadáver de una mujer descuartizada”.

 

Autoridades y Organizaciones No Gubernamentales crearon el programa “Mujeres en Alerta”, que consiste en distribuir constantemente información al sector femenil para que tome mayores medidas preventivas.

Josefina Guerrero, directora del Centro de Apoyo Contra la Violencia con sede en Nogales, Sonora, explicó que el programa consiste en repartir  folletos, se imparten pláticas y se invita a las mujeres a cuidarse más y, sobre todo, a vigilar al resto de la sociedad para evitar más muertes y tratar de descubrir algo sospechoso.

 

Ya en 2002 Agua Prieta, Sonora, había probado lo que podría haberse  convertido en psicosis por la muerte de tres jóvenes mujeres dos de ellas con las características de tortura y abandono de cadáver en la calle, tipo Ciudad Juárez. El caso no pasó de ahí, pero en Nogales continuaron las agresiones fatales.

En todos los casos estamos frente a un escenario común.

 

Un escenario montado por los nuevos tiempos que ofrece un panorama poco alentador para las mujeres. En un día común en Nogales, la caída  de la noche siempre es tenebrosa. En la línea fronteriza los transeúntes pasan apurados con sus bolsas del súper o alguna otra compra o encargo, de uno y de otro lado. Regresando de Estados Unidos hacia Nogales la vista capta el escenario perfecto para la muerte: oscuridad total. Parecería que el invento de la corriente eléctrica no hubiera llegado a México todavía.

 

Una hilera de camiones urbanos en pésimo estado esperan pegados a la banqueta a los usuarios. Algunos tienen ya el motor encendido para avanzar cuando el de más adelante salga con su carga. Quienes se suben hasta llenar el vehículo son en su mayoría mujeres. Los únicos hombres son algunos bebés que viajan en los brazos de sus madres y los conductores. Común es que éstos tengan aliento alcohólico y que nadie los supervise.  Una pasada visual al pasaje confirma, sólo mujeres utilizan a esas horas los camiones.

 

Otra ojeada al exterior avisa que no hay una sola patrulla o vehículo policial para el caso de necesitarla. Algunas mujeres que esperan a que inicie la ruta, son jóvenes, vienen de su trabajo. Otras, las menos son mujeres más entradas en años que portan bolsas del súper, aunque también vienen de terminar su jornada laboral. Un recuento de la situación nos hace concluir: éste, es el escenario perfecto para cualquier crimen: oscuridad, falta de autoridad, conductores que han ingerido alcohol y las víctimas mujeres. Aquella carga vulnerable no obstante ser mayoría. Así en el camino ellas van pidiendo la parada alejándose por los caminos de la pobreza de sus barrios. Las que continúan empiezan a ser las últimas y por lo mismo, las más expuestas a  la agresión. ¿Quién responde por esas mujeres? Si llegaron a su destino, sólo se  lo agradecen a la suerte.

 

Pero Hermosillo no está exento del feminicidio. En todo Sonora, se han registrado 22 asesinatos de mujeres en los últimos dos años, incluidos los de Nogales. Todos los demás, se han producido en la capital sonorense. Las autoridades continúan investigando los hechos como “crímenes pasionales” llamados así cuando se realizan por una persona del sexo opuesto con quien se tiene algún tipo de relación sentimental o bien, terminan justificándolos dada la condición de prostituta de la víctima.

 

“Intenta matar a su esposa, le prende fuego a su casa. Dice que lo hizo porque ella se iba a bailar con otros” son encabezados periodísticos que no significan focos rojos para las autoridades. Eso es violencia intrafamiliar y se investiga como tal. Hasta el final, se intenta reconciliar a la pareja para que no se desintegre la familia.   Si este caso que ocurrió en enero de 2004 en Hermosillo culmina en homicidio, entonces será “crimen pasional” y se cierra el expediente.

 

Declaraciones de esposos encarcelados por agresión a su pareja que amenazan abiertamente: “la voy a matar para quitármela de encima”, son palabras sin sentido para las autoridades. Por lo mismo, no hay un plan de contingencia para todas las mujeres amenazadas por uno u otro individuo, que han sido brutalmente golpeadas y que evidentemente se encuentran en peligro de muerte.

 

No se toma en serio el odio que esto refleja no de una pareja en particular, sino de un género hacia otro. No por nada se denuncian en el Centro Alerta del Ayuntamiento de Hermosillo más de 400 denuncias por violencia intrafamiliar. ¿Cuántas de esas peticiones  de auxilio terminarán en muerte pudiéndose evitar?

 

 Odio hacia las mujeres

 

En 2003 se realizaron las mesas redondas La Misoginia: Miradas Críticas en el auditorio del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ahí se definió el odio hacia las mujeres como el  deseo de causar daño a través de acciones, actitudes y palabras que culminan en actos violentos contra ellas.

 

“Pareciera ser un estado afectivo y emocional de los hombres, algo que es individual, sin embargo en la práctica no es así pues tiene un carácter social” admitieron los participantes.

 

Sergio González Rodríguez, autor del libro Huesos en el Desierto, dijo que prueba de la misoginia imperante son los más de 370 asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez que ponen de manifiesto el odio por las mujeres por el simple hecho de serlo.

Para Daniel Cazés, director del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM, la palabra misoginia como muchas otras, tiene un mismo nivel de abstracción, pareciera, dijo, que la palabra en sí misma es una construcción básica, natural e instintiva en los hombres.

 

El machismo  significaría erróneamente,  según el académico, que sólo los hombres pueden ser seres plenos y normales mientras que las mujeres son anormales, dementes e inferiores. La misoginia, explicó Cazés tiene diferentes expresiones la mayoría de ellas busca afectar a las mujeres a través de palabras, actitudes y acciones. Cazés explicó que la estructura social es la gran formadora del machismo.

 

Nelson Minello Martini, profesor e investigador de El Colegio de México, definió a la misoginia como un mecanismo de los hombres par dominar a las mujeres y a otros hombres. El sociólogo uruguayo indicó que sería importante establecer una categoría de misoginia para examinar la palabra y ver cuáles son sus dimensiones en términos académicos.

 

Sería importante entonces, incluirlo también como delito, al igual que el feminicidio, dada la cantidad exorbitante de muertes que produce. 

 

La mitad de las mujeres asesinadas en el mundo perdieron la vida a manos de sus parejas sentimentales, una de cada cuatro mujeres del orbe fue agredida sexualmente por parte de su pareja y la mitad de las adolescentes fue forzada a iniciar su vida sexual.

 

Estas  cifras se dieron a conocer  en 2003 en Ginebra por  la Organización Mundial de la Salud (OMS) al presentar el Primer Informe Mundial sobre Violencia y Salud.

Se dice en el informe que  la violencia es la causante de 14 por ciento de las muertes de hombres y de siete por ciento de las mujeres en el mundo.

 

Marcela Lagarde, Antropóloga,  teórica del feminismo y  diputada federal, en su ponencia: Por la vida y la libertad de las mujeres fin al feminicidio, expuesta en el Día V el 14 de febrero pasado en Ciudad Juárez, Chihuahua, responsabiliza de las muertes y agresiones a mujeres al gobierno.

 

“La extraordinaria importancia en cuanto al número de víctimas, su sucesión temporal a lo largo de una década, la gravedad intrínseca a cada uno de los crímenes y la complejidad de la investigación requerida, han puesto a prueba un sistema, de por sí insuficiente, que ha sido desbordado por un desafío criminal para el que no estaba preparado, dando lugar a un colapso institucional que ha determinado la impunidad generalizada de los responsables de los crímenes” sentenció contundente en su exposición.

 

Explicó que la violencia de género es ya percibida como un atentado a los derechos humanos de las mujeres y uno de los más graves problemas sociales y de urgente atención. Recordemos que tan sólo en México el 20 por ciento de los hogares viven bajo el infierno de la violencia, recibida por la mujer y los hijos y ejercida por el hombre de la casa.

 

“Sabemos que no es natural: la violencia se incuba en la sociedad y en el Estado debido a la inequidad genérica patriarcal”.

 

Con esto Lagarde desaprueba totalmente la aseveración social de que la violencia es exclusiva de las familias “La violencia de género es un mecanismo político cuyo fin es mantener a las mujeres en desventaja y desigualdad en el mundo y en las relaciones con los hombres, permite excluir a las mujeres del acceso a bienes, recursos y oportunidades; contribuye a desvalorizar, denigrar y amedrentar a las mujeres y reproduce el dominio patriarcal”.

 

Te doy mis ojos es la tercera película de la cineasta española Icíar Bollaín que fue laureada con varios premios en la décima octava entrega de los premios Goya. El filme que trata de una pareja sumergida en la violencia de género tuvo premios a mejor película, mejor dirección, mejor guión, mejores intérpretes principales y secundaria y, mejor sonido.

 

La directora advierte que nadie se ha tomado en serio la violencia de género a nivel mundial. “El problema de la violencia doméstica es que se paga con la vida. Todas las asociaciones con las que hemos trabajado dicen que las medidas que se han puesto en funcionamiento son parches, creo que no se lo toman demasiado en serio. Hay que articular políticas  eficaces y por supuesto dar medios, no restringirlos. Los políticos y los jueces no le dan la importancia que tiene.

 

Me impresiona mucho el silencio en el que viven, su soledad, que no cuentan sus casos a nadie y pueden pasar años. Esa manera en la que se les hunde. Muchas dicen que lo peor no son los golpes, sino reconstruirse por dentro” declaró en una entrevista.

 

Sea  dentro de la casa o fuera de ella, lo cierto es que las mujeres estamos siendo víctimas como nunca de agresiones callejeras, laborales, patrimoniales, psicológicas, intelectuales, simbólicas, lingûísticas, económicas, jurídicas y políticas, según la clasificación de Marcela Lagarde.

 

Hay  clara constancia de que a diferencia de los perros, los hombres si amenazan, sí cumplen. El riesgo de muerte latente para todas aquellas mujeres que han escuchado su sentencia por el género masculino es la mejor razón para poner en alerta a autoridades no sólo judiciales. El poder legislativo debe  tomar su papel como cogobernante. Debe escuchar el clamor de las víctimas a través de sus familiares  y sentar bases jurídicas para procesar en su justa dimensión los casos. Se debe partir de la definición de especialistas que advierten que “El feminicidio es el genocidio de mujeres y sucede cuando se atenta contra la integridad, la salud, las libertades y la vida de las mujeres”.

 

 Mientras se tomen las cosas conservadoramente y se mantenga una postura hipócrita de pseudo ayuda, no se estará proporcionando herramientas para una real solución. La corrupción que permea en la cadena de brutalidad en Ciudad Juárez, debe empezar a romperse ya. En las ciudades fronterizas que amenazan con copiar el esquema, deben implementarse acciones inmediatas, empezando por modificar el escenario puesto ad hoc para el crimen. 

 

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Celebración

Arrebatinga

 

Silvia Núñez Esquer

 

Todo empezó cuando la Senadora Lucero Saldaña presentó ante el pleno del Congreso de la Unión una propuesta para la conformación de la comisión especial para la conmemoración del 50 aniversario del voto de la mujer en México. Su planteamiento fue hecho el 17 de octubre del 2002. Exactamente un año después se cumpliría medio siglo de que las mujeres mexicanas podríamos votar y ser votadas sin restricciones en cualquier nivel de puestos de elección popular.

 

México fue el último país después  de Grecia y de Bolivia, en otorgar este derecho a las mujeres. Mundialmente fue a partir de 1880 que inició el movimiento femenino sufragista, mismo que escalonadamente fue obteniendo logros, primero en el ámbito municipal hasta llegar a la  ciudadanía plena para las mujeres. Se reconoce al presidente Miguel Alemán como quien aprobó el derecho al voto de las mujeres mexicanas en el ámbito municipal en 1947, y al presidente Adolfo Ruiz Cortinez el sufragio universal en 1953.

 

No obstante fue desde diez años antes de la permisión local que el presidente Lázaro Cárdenas envió una iniciativa de reformas al artículo 34 constitucional, que permitiría a las mujeres ejercer el sufragio. En 1937 la iniciativa fue aprobada por las dos cámaras y por las legislaturas de los estados. El paso siguiente, la publicación nunca se dio ya que finalmente se concluyó que las mujeres podrían verse influenciadas a la hora de  votar por los sectores conservadores de la sociedad refiriéndose concretamente a los sacerdotes.

 

 Es así que en una muestra de caracterización de las mujeres como seres sin conciencia ni voluntad, la ley se mantuvo en la congeladora hasta su resurrección en 1947.

 

La propuesta de la Senadora Saldaña de conmemoración del 50 aniversario del voto de la mujer en México, fue puesta a consideración del pleno el 15 de diciembre del 2002, misma que fue aprobada por unanimidad. La comisión encargada de  la celebración quedó instalada el 30 de enero del 2003, quedando integrada por once Senadoras y Senadores  de los diferentes grupos parlamentarios.

 

Como presidenta se nombró a Lucero Saldaña, Secretarias:  Susana Stephenson Pérez,  Leticia Burgos Ochoa, Sara Isabel Castellanos Cortés, Integrantes: Adrián Alanís Quiñónez, Araceli Escalante Jasso, Luisa María Calderón Hinojosa, Gilberto Rafael Morgan Alvarez, María del Carmen Ramírez García, Marcos Carlos Cruz Martínez y Gloria Lavara Mejía.  

En esa reunión se aprobó también el plan de trabajo que el comité organizador desarrollaría a lo largo de un año contemplando un total de 27 actividades que llevaban como objetivos: a) Destacar y promover la trascendencia de la incorporación de la población femenina en la vida cívica y los procesos políticos en México, a través de una campaña de difusión,  b) Valorar la función y contribución de la participación de las mujeres en la vida política del país y c) Potenciar la representatividad de las mujeres en el proceso electoral del año 2003.

 

El 10 de abril de 2003 la comisión especial  presentó su programa de trabajo que incluyó: la firma de un pacto político de las mujeres que resultaran electas a la legislatura actual, la creación de un observatorio ciudadano que vigilaría que los partidos políticos cumplan con el registro de al menos treinta por ciento de candidaturas titulares para mujeres, realización de una mesa de análisis con representantes de los partidos políticos, foro de mujeres jóvenes potenciando liderazgos, un seminario internacional sobre derechos políticos de las mujeres y,  la emisión de una convocatoria para un concurso de tesis que aborde el tema de la importancia del sufragio femenino.

 

En cuanto a actividades de difusión se planteó el convocar a un concurso de logotipo conmemorativo, campaña publicitaria en los medios de comunicación, emisión de piezas y documentos conmemorativos: medallas, monedas, estampillas postales y billetes de la lotería nacional, actividades en los espacios educativos y, presentación de libros sobre la lucha por el voto de las mujeres mexicanas.

 

En este marco de festejos se definieron actividades para valorar la participación como son: Actividades conmemorativas en los estados, reconocimientos y condecoraciones a mujeres sufragistas y destacadas en la política y, la develación de placas y esculturas para reconocer la lucha por los derechos cívicos y políticos de las mujeres en los estados de la República.

 

La celebración local

 

El Senado a su vez, convocó a los congresos locales para que fuesen las instancias para llevar a cabo los puntos que correspondían a escala regional. De igual forma se les convocó para que desde su perspectiva conminaran a la sociedad a hacer propuestas de celebración en sus localidades. 

 

La 56 legislatura del congreso de Sonora, recibió la convocatoria misma que turnó para su responsabilidad a la Comisión de la mujer integrada por las cuatro diputadas locales misma que era  presidida por la diputada perredista Hildeliza González.  La legisladora convocó en marzo de este año, a una primera reunión frente a los medios de comunicación con mujeres representativas de diversos sectores de la sociedad: académicas, investigadoras, comunicadoras, profesionistas, militantes de partidos políticos entre las que se encontraban las tres candidatas a la alcaldía de Hermosillo: María Dolores del Río por el PAN, María Dolores Rodríguez Tepezano por el Partido Alianza Social y  México Posible y, Angelina Muñoz Fernández del PRI, quien no acudió a la cita.

 

Ahí se acordó elaborar un plan de acción para celebrar los cincuenta años del voto de la mujer en México, aterrizado en Sonora. Las propuestas incluían: Foros de discusión, pronunciamientos públicos, propuesta de nomenclatura de calles con nombres de mujeres sonorenses, edición de una revista conmemorativa, elaboración de materiales gráficos para difusión y, por supuesto la entrega de los reconocimientos alusivos.

 

Fue ahí que se acordó una segunda reunión a la que no fueron convocadas todas las asistentes a la primera, y de la cual no se ventilaron los resultados en los medios. Después de ese segundo intento el grupo convocado se diluyó y la responsabilidad quedó de nueva cuenta en la Comisión de la Mujer del congreso. Para la edición de la revista se solicitaron artículos de fondo, pero hasta ahora no se ha visto circular.

 

Al mismo tiempo, se compartió la responsabilidad con el Instituto Sonorense de la Mujer, a sugerencia del propio Senado. Esta institución a cargo de Carmelita Calles Bustamante, hizo circular en el mes de agosto de 2003 entre los medios de comunicación, organizaciones de mujeres, organismos civiles e instituciones,  la convocatoria para otorgar el reconocimiento a la trayectoria de mujeres en los estados y el Distrito Federal Josefa Ortiz de Domínguez.

 

Se trataba de la entrega de una medalla con ese nombre, para mujeres destacadas en el ámbito político de cada estado, a quienes se les entregaría la presea en la Ciudad de México, por el propio Senado en una ceremonia nacional. Por Sonora se propusieron a la maestra Dolores Duarte Navarro quien leyera en 1952 el discurso al entonces candidato Adolfo Ruiz Cortínez, solicitándole la publicación de la ley que concedía el voto a las mujeres y, a la licenciada  Alicia Arellano, por ser la primera alcaldesa de Hermosillo. Ninguna de las dos recogió su medalla en la Ciudad de México por motivos personales. 

El entusiasmo por el festejo que recordaría a la sociedad que hace apenas 50 años las mujeres somos tomadas en cuenta como ciudadanas, se opacó por las campañas y el ambiente  de las llamadas elecciones más competidas de la historia de Sonora.  

Entre las pocas menciones del tema que se hicieron en los medios, destaca la realización de seminario: Medio Siglo de Derechos Políticos de las Mujeres en Sonora, que organizó la Federación Mexicana de Universitarias, A.C. en coordinación con el Instituto Sonorense de la Mujer en el mes de agosto.

No se volvió a tratar colectivamente el tema, y la Comisión de la mujer de las 56 legislatura heredó a la nueva Comisión de la mujer de la 57 legislatura la agenda acordada meses atrás.

 

Con la panista Angélica   Payán al frente, la comisión ignoró la premura para la realización de los eventos,  y el descuido más notorio fue la selección de las candidatas a recibir los reconocimientos en tierra sonorense. Para el 14 de octubre no se tenían aún los nombres de quienes recibirían las 7 medallas alusivas al 50 aniversario del voto, y mucho menos los treinta  nombres de las otras tantas mujeres que recibirían reconocimiento escrito.  La diputada por el Partido de la Revolución Democrática, Patricia Patiño Fierro hizo un intento de consulta con mujeres de algunos sectores a una semana de la entrega,  reunión que resultó escasa en presencia, ya que acudieron sólo seis mujeres.  La ceremonia estaba acordada y convocada por el Senado para el lunes 20 de octubre y su realización era inalterable.

 

Curiosamente y como recordatorio de los inicios del voto femenino en México, el pasaje histórico se repitió. La ley 151 constitucional de Sonora que entre otras cosas incluye la paridad de géneros en los procesos electorales, planeaba en el aire en espera de su publicación.

 

En el acto, un grupo de mujeres, entre ellas algunas reconocidas del evento, protestaban para que se publicara de inmediato por el ejecutivo, lo cual finalmente anunció el Gobernador Eduardo Bours, como lo hiciera antaño Ruiz Cortínez, con la diferencia de que el sonorense fue quien la devolvió sin publicar recomendando entre otras cosas que las mujeres se capacitaran para que tuvieran “méritos suficientes” para obtener los cargos de elección popular. 

 

La confusión

 

Ante lo apresurado de la designación la conmemoración del 50 aniversario del voto de la mujer en México, resultó en Sonora una operación aritmética de división al otorgar medallas y reconocimientos por partidos y no por méritos. Los criterios utilizados para la selección así como las razones por las que se otorgaron los reconocimientos son un misterio aún. Salvo los casos de luchadoras sociales y académicas reconocidas, gran parte de las nombradas, tienen un solo y mismo mérito: son mujeres.

 

Nacionalmente,  días previos y en el marco de la celebración, las llamadas mujeres notables de la política: Martha Sahagún, Rosario Robles, Alba Esther Gordillo, y Beatriz Paredes entre otras,  acordaron un pacto para exigir a sus partidos y a la élite política que les concedan más poder. Reunidas en casa de la ex gobernadora del Distrito Federal, decidieron convocar posteriormente a una gran reunión con mujeres de todos los sectores en la universidad del Claustro de Sor Juana, misma que al llevarse a cabo en vísperas del aniversario del voto femenino, fue un éxito ya que todas estaban en la posición de no aceptar sólo puestos políticos, sino más poder, así lo definieron.

 

El Senado cumplió su agenda de actividades, pero Sonora quedó mal. La acción culminante del festejo, el reconocimiento máximo a las mujeres que dejaron años, vida familiar y proyectos personales a parte para luchar por los derechos políticos de las mujeres, se vio caricaturizado al repartir los reconocimientos como dulces a los niños  tan sólo por acomodarse en la fila. Es así que la metodología que se siguió para denominar a las galardonadas es dudosa, en el sentido de ser ajena al espíritu de la convocatoria del Senado, hecha con un año de anticipación. Ante la presencia de la propia Lucero Saldaña,  Lolita Duarte con 92 años encima, recibió su medalla, así como Aurora Parra Castro, Magdalena Trujillo, Manuelita Moreno, Viola Corella Manzanilla, Mónica Soto Elízaga y María Ascensión González Villalba.

 

En el caso de los reconocimientos, se entregaron a personalidades de la academia e investigación como Gloria Elena León Paz y Catalina Denman de incuestionable merecimiento. Igualmente a luchadoras invencibles como Petra Santos y a pioneras de la política como Martha Silvia Grijalva.

 

La confusión privó cuando se distinguió a mujeres cuya función ha sido la de ser esposa de políticos como Julieta de Corral o Engracia de Meléndrez Barrios, lo cual pone en entre dicho si el reconocimiento es para ellas o para los esposos.

 

Pero la responsabilidad no es de ellas, sino de quienes decidieron desvirtuar el objetivo original de la ceremonia que era “reconocer a mujeres que sean merecedoras de un reconocimiento por su participación activa en la vida política de su entidad y represente el espíritu de los logros del voto femenino”.

 

Esta fue una lección de improvisación, de descuido y de ligereza. Un asunto tan trascendente como es el aprovechar un aniversario emblemático, para propagandizar el estado de la participación política de las mujeres como lo están haciendo las notables en el Distrito Federal, se desaprovechó exhibiendo una actitud hasta cierto punto infantil que no ayuda a visibilizar a las mujeres que sí han puesto corazón y vida por convencimiento para impulsar a las mujeres a condiciones más favorables para ejercer el poder. 

Tal vez por eso, algunas de estas mujeres sonorenses han emigrado de Sonora y cuyos nombres se extrañaron en la ceremonia: Cecilia Soto, excandidata a la presidencia de la República y embajadora de México en Brasil, Elena Tapia Fonllem, activista por los derechos de las mujeres y exdelegada de Ixtacalco en el Distrito Federal,  Susana Vidales Rodríguez, promotora del grupo Plural por los derechos políticos de las mujeres y actual Presidenta de Ashoka para México y el Caribe, o Patricia Mercado, feminista y excandidata a la presidencia de la República por el partido México Posible. 

Esperemos que en el aniversario 60 no sólo tengamos la presidenta de México o la gobernadora de Sonora que quisiéramos, sino que aprendamos a darle la justa dimensión a los méritos y logros de las mujeres. Que lo hagamos objetiva y holgadamente, del no tan despreciable universo de mujeres valiosas que han aportado trayectoria y que con su ejemplo nos han enseñado a luchar y a hacer respetar nuestros derechos.

 

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Feminicidio

Al teatro tragedia de Juárez

 

Silvia Núñez Esquer

 

Adiós querida mía, es la frase con la que todos los días despedía su madre a una de las víctimas del feminicidio en Ciudad Juárez. Luego de acompañarla diariamente a la parada del autobús que tomaría para transportarse a su trabajo, le entregaba su amor y sus buenos deseos y augurios para la jornada con esas palabras. Adiós querida mía, es también el título de una de las obras de teatro que se presentan en la Sexta Muestra de Teatro realizada del 24 al 29 de mayo en Hermosillo.

La novel directora de teatro Crucita Robles Baldenegro, se inspiró en esa frase tan común entre las madres e hijas para separarse momentáneamente y decidió llevar al escenario la tragedia social que afecta a toda Latinoamérica, pero en mayor proporción a Ciudad Juárez, logrando una puesta basada en la obra La Violación del dramaturgo italiano Darío Fo.

Esta adaptación es el primer trabajo hecho en Hermosillo,  que pone a los ojos  de los espectadores la crudeza de la realidad de Ciudad Juárez. La actriz y productora de La Matraca Teatro, afirma que su interés va más en el sentido de concienciar, de hacer reflexionar, de mover los sentimientos del público para que en la medida de sus posibilidades tome un papel actuante al menos como denunciante y demandante de justicia.

Es una convencida de que si las mujeres se unen por una exigencia concreta puede haber resultados. Opina que en el caso de las asesinadas de Juárez ha faltado solidaridad de la población, misma que sólo ha mostrado indiferencia. Por supuesto no deja de lado la negligencia y la incapacidad de las autoridades, de quien dice pueden también estar encubriendo a muchas “cabezas importantes” que no se atreven a cortar. Lo anterior han sido las conclusiones a que llegó antes de definir el rumbo de la puesta en escena, la cual la conmovió hasta el grado de provocarle problemas de salud derivados de la sensibilización al problema.

Y es que para poder montar la obra, Robles se tomó un tiempo para empaparse de información, opiniones, lecturas, investigaciones publicadas y el sentir de quienes han vivido de cerca el problema. Así tuvo contacto con la dirigente de la organización Nuestras Hijas de Regreso a Casa, Marisela Ortiz, para poder tener todos los puntos de vista y abordar el problema desde todos los ángulos.

El resultado, un monólogo donde participan seis mujeres y tres hombres, lleva toda la intención de motivar al espectador a elevar  aunque sea una reflexión, a que tome un papel actuante ya que hasta ahora ni siquiera ha habido intento de murmullo.

La autodenominada directora en ciernes, explica que su relato se basa en la obra original de Darío Fo, La Violación, misma que a su vez se inspira en un testimonio de una mujer violentada sexualmente que, ante la vergüenza y la expectativa de mayor humillación, vejación, y malos tratos, decidió no denunciar por la vía judicial, pero lo hizo a través de una carta a la prensa. Fue así que Fo retomó el hecho para escribir esta obra corta.

La autora de Adiós Querida Mía es licenciada en Literaturas Hispánicas, se ha caracterizado por  trabajar la adaptación de textos para teatro. Fue así que preparó a otras estudiantes de esa carrera para subirlas al escenario en el cual prometen más que maestría en actuación por no ser actrices profesionales, sí mucha sensibilidad y respeto en el tratamiento del tema.

Indignación, impotencia y tristeza son algunas de las emociones que la motivaron a escribir este texto que ayudará a que si entre el público hay gente que no está informada del feminicidio, tenga al menos un panorama general del mismo. No obstante, su objetivo es que esto vaya más allá. Que el trabajo teatral despierte mayor interés entre los asistentes, incluso, al grado de plantearse qué hacer ante tanta indiferencia sobre los hechos.

Agrega que pretende con esto dar un grito de alerta ya que esto no sólo ocurre en Ciudad Juárez, sino en toda Latinoamérica. “Me llama mucho la atención que aquí mismo hayan matado a una fotógrafa en Soriana, y nadie hace ni dice nada. Ya todo se olvidó”.

Crucita Robles, enfatiza que la puesta en escena es también un homenaje a las muchachas que ya no están. El título es un adiós a todas ellas y un homenaje especial a esa jovencita que fue despedida con un Adiós querida mía para no ser vista nunca más por sus familiares.

“Yo quiero que la gente cuando salga de la función se conmueva, salga pensando en la situación, estamos muy comprometidas, sabemos que tenemos una gran responsabilidad, las actrices no van a lucirse no es un tema banal. Con Adiós querida mía, me di cuenta que todas las mujeres somos una sola. Nos falta mucho camino por recorrer, nos espera una gran batalla. Debemos ayudarnos respetándonos mutuamente”.

Por otra parte, y refiriéndose al anuncio del grupo Los Tigres del Norte que hicieron un tema musical y un videoclip sobre Las Muertas de Juárez, se mostró indignada ya que dice que eso reafirma la indiferencia social. No cree en las buenas intenciones de esta agrupación musical que se caracteriza por consignar hechos  sobre todo violentos, plasmándolos musicalmente hasta instalarlos en el gusto popular como un fenómeno normal y parte de nuestra idiosincrasia.

Se siente agraviada como mujer, piensa que eso es precisamente lo que comprueba que no se le ha dado la suficiente importancia y se pregunta “¿Se imaginan escuchando eso en un bar, bailándolo?, las madres no necesitan eso, lo que necesitan es que se respete su dolor, no que comercialicen la tragedia. Con ello, no creo que este tipo de gente tenga la mínima intención de ayudar, son gente que no conoce el dolor. Yo creo que ni siquiera han ido a Juárez, donde en cada poste de la luz hay una cruz por sus muertas”.

Y hace un llamado: “Me parece indigno que Los Tigres del Norte estén haciendo eso. Yo quisiera que la gente no les compre, que no los haga más ricos, que no comercien con el dolor”.

Como es sabido, tanto en Ciudad Juárez como en España han participado extranjeras y extranjeros en multitudinarias manifestaciones de protesta por la impunidad hacia el caso Juárez, las cuales han sido criticadas por las autoridades mexicanas por la supuesta “intromisión en asuntos que interesan sólo a los mexicanos”, la directora teatral considera que las mujeres no dejamos de ser mujeres porque crucemos una frontera, “ni aquí ni en China”.

“Si a una le pasa algo, a todas nos pasa. Yo creo que  eso de entrometerse lo dicen los hombres, las autoridades y las mujeres que hablan como persona, no como mujeres, no como género. Si todas las mujeres  levantáramos la voz al mismo tiempo y dijéramos no a la guerra, muy probablemente podríamos parar la guerra. Como mujeres, sí nos compete”. Considera que las autoridades judiciales llaman  intromisión a las protestas dada su incompetencia para resolver los casos, mientras siguen apareciendo cuerpos.

Especula  que es lógico que hay muchas cabezas en juego, pero que hay que dar gracias a esas voces porque al menos sirven para que la gente se conmueva, para que se involucre. Y sólo insiste en calificar a toda alusión al tema en cualquier foro como: “bien, bien”.  

 

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Salud para las mujeres

Más y mejores anticonceptivos

 

Silvia Núñez Esquer

 

Josué Garza Flores, es médico cirujano, especialista en reproducción humana. Profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México de la Facultad de Medicina, uno de sus cargos en la administración anterior fue Director de Planificación Familiar de la Secretaría de Salud. Actualmente da clases en la Facultad de Medicina de la UNAM y es asesor de la industria farmacéutica en el desarrollo de nuevos métodos anticonceptivos. Investigador nacional de carrera y ha participado en el desarrollo de varias estrategias anticonceptivas, como lo son nuevos métodos anticonceptivos. Su enfoque principal es  hacia el desarrollo de anticonceptivos inyectables, esto porque considera que los inyectables son métodos altamente efectivos, son muy seguros, no requieren de la toma diaria de la pastilla, carecen de toxicidad y además a la mujer le gustan por varias razones. Una de ellas es que en México y en algunos otros países de América Latina y el mundo, la anticoncepción inyectable se considera  más favorable por no tener que cargar las pastillas, garantiza la confidencialidad de la usuaria y de alguna forma tienen una connotación de que es más efectiva. Quien visitó Sonora en actividades de asesoría a la coordinación de Salud Reproductiva de la Secretaría de Salud explicó que muchas veces la mujer llega con el médico pidiendo: “yo prefiero inyecciones a pastillas”, porque piensan que es más fácil de utilizar,  “que se va a curar más rápido, que es más potente”. Opina que los inyectables tienen muchas ventajas, además de que en sí  producen un patrón regular de sangrado  menstrual. No está sujeta la paciente a la toma diaria de la pastilla, a que se le olvide, a que le descubran las pastillas, por lo tanto,  garantiza la confidencialidad de este método.

 

¿Qué nuevos métodos están investigando?

“Desde luego que como es de todos sabido, hay una nueva generación de dispositivos intrauterinos, que  además de que contienen  cobre, liberan hormonas y entonces de alguna forma son mucho más gentiles con el organismo. No inducen una cantidad mayor de sangrado a la usuaria sino al contrario, va disminuyendo, de tal forma que son mucho más seguros, son muy efectivos y menos agresivos.

También están los implantes subdérmicos que también se han promovido recientemente, como el Uniplant, el Implanon, el Norplant, que son métodos de larga duración. Aquí la única desventaja es que necesitan insertar en el organismo, en el brazo de la usuaria. Tienen una duración de tres a seis años y realmente son altamente efectivos. La desventaja aquí es que dependen del prestador de servicio, es decir que la usuaria tiene que ir a la clínica para que el médico la supervise y para que el médico en determinado momento si hay algún problema, tenga que retirar el implante, no lo puede hacer cualquier persona. Nosotros estamos promoviendo métodos que sean controlados por la usuaria”.

 

Hasta cierto punto ¿le están dando independencia y autosuficiencia a  la mujer?

“Desde luego que sí. Cada vez la mujer reclama más que sean métodos, además de amigables con ella, que sean altamente efectivos, pocos efectos secundarios, pero que además los controle la usuaria. El dispositivo no lo controla la usuaria, el implante tampoco. Ahora, hay otro nuevo que andan incluso hasta promocionando en los medios de comunicación que es el parche transdérmico. Son tres parches mensuales, se pone uno cada semana la mujer, y en la cuarta semana deja de usarlo y en ese momento viene la menstruación. También son efectivos están a nivel experimental todavía. Aquí  yo creo que la desventaja es de que se desprenda el parche que en ocasiones si dura más tiempo puede ocasionar problemas de irritación en la piel, en clima muy húmedos y muy calurosos se puede llegar incluso a desprender”.

 

Usted como investigador de una institución independiente, autónoma ¿cómo ve las políticas públicas del gobierno federal en cuestión de salud reproductiva?

“México desde luego tiene uno de los programas de salud reproductiva mejores del mundo, de hecho ha servido de ejemplo el programa  para otros países de la región. México fue uno de los primeros que adoptó el nuevo concepto de salud reproductiva, es decir no ver a la planificación familiar como tal, sino verla dentro de un contexto de salud integral para la mujer, para el hombre y para la pareja. Entonces deja de ser la planificación familiar una cuestión restrictiva demográfica de control de la natalidad y se convierte en un programa más humano, más relacionado con la salud integral de las parejas y el bienestar de las parejas y de los individuos. Promueve la participación del varón. Se creó la Norma Oficial Mexicana de Servicios de Planificación Familiar en 1994, y hasta la fecha ha dado muy buenos resultados y los indicadores nos muestran que realmente sí ha funcionado. Ahora, las nuevas autoridades de salud reproductiva le han dado un cambio a esto, para que sea más incluyente. Que incluya salud sexual, sexualidad responsable que es el nuevo concepto en donde la planificación familiar viene a ser una parte. Es incluyente porque abarca muchos otros temas y se le está dando énfasis a la prevención de problemas relacionados con la mujer y con el hombre, por ejemplo cáncer de mama, cáncer cérvico uterino. En el caso del hombre, cáncer de próstata, enfermedades de transmisión sexual.

Uno de los avances importantes fue la actualización de la Norma Oficial Mexicana de los Servicios de Planificación Familiar, que ocurrió este año 2004 en donde tuvieron la certeza y la voluntad de incluir temas como la Anticoncepción de Emergencia que había estado en años anteriores un poco rezagado, en parte por el clima político, en parte por la cuestión burocrática interna, porque desde el ‘94 se planteó la necesidad de incluir a la Anticoncepción de Emergencia. En ese sentido la voluntad de las autoridades actuales hizo que finalmente se aprobara  este  método anticonceptivo que por cierto, no es abortifaciente, sino que es un método que previene el embarazo no deseado. Y en nuestro caso, embarazo no deseado significa a todos los niveles. A nivel de adolescentes, a nivel de parejas establecidas cuando les falla el método primario, pueden recurrir a la Anticoncepción de Emergencia como método secundario. En el caso de mujeres violadas también es una opción última muy noble para evitar un embarazo no deseado”.

 

¿Entonces a pesar de lo conservador que pudiera considerarse  este gobierno federal se puede decir que no ha truncado el avance de la anticoncepción en México?

“No, porque lleva una inercia. Los cambios importantes se hicieron antes de esto, afortunadamente no se modificó sustancialmente esa tendencia, y la planificación familiar y la salud reproductiva está en la conciencia de las gentes y entonces esto es inercial, es irreversible, esperemos que siga avanzando, pero en una forma más cálida. Aquí en lo que se debe hacer énfasis ahora es en la calidad de la atención. Esta, debe de reforzarse mucho,  incluir a los grupos que no escuchan bien el mensaje es decir los jóvenes y las jóvenes, no se identifican con los mensajes estos de planificación familiar en la regulación de la fertilidad. Sin embargo, se tiene que hacer énfasis desde luego en la equidad de género, en aspectos relevantes de  información, en consejería para que se adopte concientemente un método de planificación familiar y en esa medida puedan adherirse más al método y tener una mejor cobertura. Los jóvenes luego son una prioridad y otros aspectos importantes que deben enfocarse como son: la calidad en la prestación de los servicios y la atención a grupos vulnerables como serían jóvenes, población indígena, población discapacitada y desde luego, todo esto dentro de un marco de equidad de género, es decir, de justicia para ambos sexos. Y tomando en cuenta también a los grupos minoritarios que tienen otras tendencias y conductas sexuales, o sea, incluyente”.

 

Nos ha hablado de la ventaja de los métodos anticonceptivos que proveen a la mujer de mayor intimidad, independencia  y autosuficiencia para decidir sobre su utilización y el momento para hacerlo. A este propósito, ¿qué tan lejano o qué tan viable ve la inclusión ahora sí, de la píldora abortiva en México?

“A lo que usted ser refiere es el RU 486, la Mefiprestona, es una sustancia que sí efectivamente induce al aborto. Yo no enfocaría hacia eso los programas, yo más bien diría que la medida en la que se tome más conciencia que se adopten métodos anticonceptivos, desde luego la planificación familiar no incluye métodos abortifacientes ahorita, no sé si los vaya a incluir en un futuro, pero la planificación familiar no significa aborto. La planificación familiar realmente significa prevención del aborto y para prevenir el aborto tenemos la gran variedad de métodos anticonceptivos, bien utilizados y en la última frontera la Anticoncepción de Emergencia. De hecho el RU 486 no está disponible en México. Está disponible en algunos otros países, en China, en Francia, creo que en Estados Unidos en algunos Estados. Y la experiencia que han tenido estos países, por ejemplo en Francia es de que es una medida que debe ser utilizada no en forma abierta, sino en casos específicos y bajo estricta supervisión médica, porque no es cien por ciento efectiva. Entonces en algunos casos si se usa indiscriminadamente lo que puede ocurrir es que induzca sangrado y expulsión incompleta del producto que en condiciones graves pues requiere de la hospitalización”.  

 

 

 

 

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Derecho a la comunicación

Periodismo

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LA GUERRA DE LAS ONDAS

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Silvia Núñez Esquer *

Las radios comunitarias han tenido un papel importante en situaciones en que la comunicación es elemento indispensable para llevar a cabo un plan, una estrategia, o un objetivo colectivo como puede ser el derrotar un gobierno, el conseguir cambio de políticas estudiantiles, o simplemente el socializar alguna información en beneficio de cierta comunidad, como pueden ser campañas de salud u otras similares. Su carácter de comunitaria se la da la naturaleza de los fines y el radio de influencia  de su señal, el cual generalmente es de corto alcance. No obstante, las radios comunitarias pueden ser de corto o de largo alcance, las demás estaciones  pueden ser comunitarias o no, dependiendo de quien es el emisor.

Así un barrio o un área donde concurre cotidianamente una comunidad estudiantil es idónea para crear un proyecto de comunicación radiofónica comunitaria. Su papel es el de dotar a dicha comunidad de un medio por el cual ésta pueda emitir y recibir mensajes de interés para ese grupo de personas. Es así que éstas se convierten en emisores, pero también en receptores.

Como emisores definen qué tipo de mensajes son los necesarios para la comunidad. Como receptores se erigen en vigilantes de los contenidos ya que éstos deberán ser congruentes con el diseño de la programación. El bajo alcance de su señal es otra de las características de las radios comunitarias, ya que esto presupone la definición del receptor lo cual abate la masificación de los radioescuchas.  

Desde noviembre pasado, en Hermosillo se ha dejado escuchar una señal radiofónica en frecuencia modulada en el 107.5 del cuadrante. Es una estación que se autoproclama el “David de las ondas hertzianas”, es decir el pequeño débil que finalmente derrotará al gigante. Definida como una radio comunitaria, Radio Bemba surge como un ejercicio colectivo de estudiantes de diversas carreras y varias universidades, aunque en su mayoría son alumnos de la Universidad de Sonora.

Con la anuencia tácita de autoridades del departamento de Psicología y Ciencias de la Comunicación, desde uno de sus espacios transmite esta sui géneris estación  a la cual se le ha sobredimensionado por los medios de comunicación conservadores y por líderes de opinión que toman a pié juntillas la advertencia de este “David”. Inscrita en un entorno de pasividad política sus transmisiones transcurren con toda calma, mientras al otro lado de sus paredes los estudiantes sólo piensan en sus clases, en sus exámenes y en el próximo puente importándoles un bledo si Radio Bemba empezó a transmitir ese día a las siete o a las nueve de la mañana.

Si bien su programación antepone la crítica social y política como un elemento omnipresente, el fenómeno que asusta y admira a quien la escucha por primera vez, más que por lo fuerte de sus contenidos, sí por el estilo nunca antes utilizado por estaciones hermosillenses, éste ha sido trabajado en  otras radios del país. La comparación más cercana sería la similitud que muestra con Radio Universidad de Guadalajara, misma que siendo la estación oficial de la UDG, presenta la irreverencia como un elemento singular propio, que en momentos barre con la imagen de los propios funcionarios universitarios incluyendo al rector, siempre y cuando esta táctica sea para hacer crítica constructiva y no falte a la verdad.

Otro ejemplo de antecedentes del esquema es la estación juvenil que transmite en el 105 de frecuencia modulada en Nogales, Sonora, donde los jóvenes productores critican las medidas de trascendencia pública cuando las consideran inadecuadas, elaborando verdaderas radionovelas parodiadas, relatos dramatizados, que finalmente llevan al radioescucha primero a la risa, y después a la reflexión. Por alguna razón Hermosillo siempre se ha quedado ajena a este tipo de producciones, haciendo que se asuma que no existen, y cuando Radio Bemba rescata este esquema y lo hace suyo, quien la escucha o se  escandaliza  o se muestra simpatizante explícito. La radio light llevada al extremo en Hermosillo, es decir la repetición sistemática del esquema: canción, locutor, anuncios y el regreso interminable del ciclo, hace que cualquier otra forma de definir la “parrilla” de programación resulte escandalizante, máxime si son los jóvenes quienes critican, ya que aparentemente son las radios juveniles las que permanecen en el limbo con respecto de los problemas sociales.

Es también un medio que incluye la proclamación de los derechos humanos de las mujeres, como parte fundamental de sus mensajes. Esto, también se sale totalmente de lo común ya que en la radiodifusión comercial hermosillense, que cuenta con la mayor audiencia sólo el ocho de marzo se habla del tema.  La autodenominada radio libre se ubica en una situación de ilegalidad hasta cierto punto. El colectivo de Radio Bemba arguyen que las radios comunitarias no existen en la ley por lo que se acogen a una figura inexistente y por lo tanto no prohibida. Sin embargo, ninguna estación de radio en México puede ser “libre” o tomada por asalto su frecuencia. Eso sí está contemplado en la Ley Federal de Radio y Televisión.

A diferencia de otros países como Argentina donde las frecuencias no tienen dueño, en México es explícita la propiedad de las mismas por parte del estado mexicano. Eso significa que su representante que es el gobierno federal es quien decide a quién se le asigna y se convierte en supervisor y vigilante de los contenidos. No obstante,existen antecedentes de estaciones comunitarias y de experimentación estudiantil que tienen tan bajo alcance que ni siquiera son advertidas por una población, y sus mensajes quedan en la conciencia de la comunidad para la que fueron  diseñadas. Por eso se considera que existe ambigüedad legislativa y que el pecado no es tan grande.

En el caso sin precedentes de Radio Bemba, el proceso tiene lectura entrelíneas. La “ocurrencia” estudiantil de transmitir mensajes fuera de lo común, el dar “voz a los sin voz”, el transmitir música indígena, autóctona, tradicional, rock, etc.  no incluidas en otras estaciones,  tiene al interior de la universidad de Sonora, una trascendencia de conflicto. No obstante que el caso ha quedado como notas de color en los periódicos,  y los muchachos a quienes les gusta la locución, y tienen ganas de criticar al gobierno han encontrado su tribuna, Radio Bemba es en este momento una bomba de tiempo, no por lo que pueda provocar como tal, sino por el enfrentamiento que se acerca mismo que hábilmente se ha mantenido oculto y que se evidenciará sin remedio, tarde o temprano  para ser recibido como una papa caliente por el próximo rector.

La frecuencia utilizada por este colectivo es la asignada por la Secretaría de Comunicaciones y Transportes  (SCT) a Radio Universidad. La estación ha pugnado durante años por un permiso para transmitir en frecuencia modulada. Ya en el pasado se le asignó y al tiempo se le retiró por falta de uso. Posteriormente se solicita otra vez como un paquete que incluye la frecuencia modulada y las repetidoras para los puntos donde se encuentran las unidades foráneas. Hoy día es el colectivo Radio Bemba quien se adjudicó la frecuencia asignada para transmitir sus mensajes.

El 107.5 de FM es justamente la frecuencia asignada a Radio Universidad para sus transmisiones. El conflicto se gesta cuando la SCT, finalmente le asigna esa frecuencia a la institución, a sabiendas de que Radio Bemba estaba transmitiendo en ella. Dado que las radios comunitarias toman cualquiera de las frecuencias libres del cuadrante, el colectivo decidió tomar ésta por ser la más lejana a las estaciones que ya están transmitiendo. Aquí surge un aparente reto entre la SCT y la autoridad universitaria en la persona del rector, ya que es éste el representante legal de la Universidad de Sonora, ante ese organismo.

El asignarle una frecuencia con moradores activos, evidentemente habla de  una mala intención de conflictuar internamente a quien ha mantenido sin problemas políticos mayores a la institución durante los últimos ocho años.   Por su parte,  el rector no abrirá el expediente a tan poco tiempo de dejar su puesto. No arriesgará su trayectoria invicta al pretender lanzar al aire la frecuencia modulada para Radio Universidad, lo cual le hubiera apuntado un logro más a su gestión. Será entonces el próximo rector quien tenga que enfrentar al “David”, o entregarle la frecuencia, volviendo a dejar en el olvido a la siempre débil Radio Universidad.

La decisión pondrá en evidencia  qué lugar de importancia otorgará el funcionario a la tarea de difusión a la comunidad, misma que no ha sido significativa en los últimos años. La marginación en que se tuvo a la estación universitaria en este rectorado, petrificó errores y omisiones. Técnicamente se quedó a la zaga siendo en este momento la radio con tecnología mas atrasada en la ciudad. La no utilización del internet como herramienta complementaria, es la contradicción más grande de la estación oficial de una institución líder como proveedor de internet. Su pobre devenir en los recientes años, es equivalente a cero crecimiento en una economía nacional.  Por ello, resultaba importante darle una sacudida tecnológica y de contenido. Era preciso dignificarla con la instalación de nueva tecnología así como el estreno de frecuencias, tanto la modulada para Hermosillo, como la repetidoras para las unidades foráneas. Esto, hubiera sido al menos resarcir un poco de lo que tanto se le debe a Radio Universidad.

El mensaje: Aquí estamos

Mónica Luna, originaria de Argentina y quien experimentó la producción e incluso fundación de radios comunitarias en diversos puntos de Latinoamérica opina que Radio Bemba no es otra cosa que el grito de los estudiantes de “Aquí estoy, yo también tengo cosas qué decir”.

Explica que las radios comunitarias  son parte de la experiencia latinoamericana y tiene dos vertientes: la que realmente surge de las comunidades y la que emana del gobierno como radio comunitaria. La que más se conoce de este tipo es en Nicaragua. En México han surgido de las etnias o del propio Instituto Nacional Indigenista. En Hermosillo, le tocó participar en el diseño de radio comunitaria en Radio Sonora.

“Es diferente según donde estés. Desde el que tiene el poder para fundarla como en México que obligan a que las frecuencias se otorguen bajo un estricto control. En otros países como Argentina donde no hay una legislación tan estricta, sí hay muchas radios comunitarias, le llaman radios truchas, es el equivalente a piratas. Surgen del trabajo de un barrio desde un garage, patio, son constantemente alimentadas por el mismo barrio o grupo de trabajo. Las que yo he oído son las de mi barrio Villa del Parque y un canal La Utopía, que no daba su dirección. Lo comunitario si lo da quien lo hace y lo pirata cómo lo hace, desde el punto de vista legal”.

“Radio Bemba se inscribe en lo que se puede decir radio trucha, es notoriamente comunitaria, se ve una tendencia a organizar la información. Es notoria la formación estudiantil de la radio por su ánimo. Hay una intención de hablar un lenguaje común a la juventud y de un trabajo experimental no en términos radiofónicos sino de ellos. Hay una interesante programación musical, cierta música alternativa que no tiene cabida en las estaciones comerciales”.

“Desde mi punto de vista no es escandalizante, sí transgreden las formas tradicionales, pero en los contenidos son las mismas quejas de los otros programas, pero en un lenguaje actualizado. Creo que tienen el derecho de crear su estilo y es una intención de encontrar una identidad y hablar un mismo lenguaje que su público, original porque ahí surgió y de un sector de la comunidad que no tiene espacios”.

Acerca del conflicto potencial entre Radio Bemba y Radio Universidad, Mónica Luna opina “Los conflictos existen y, o están solapados o se evidencian. En este caso se evidencia y tiene su razón de ser. El que los muchachos se apropien de una frecuencia es un declararse presentes si no se  les da el espacio, esa es la actitud, no la califico. El tomar un espacio que les corresponde por derecho en cuanto a la libertad de expresión que existe en México, estos chavos están ejerciendo su derecho y esto conflictúa el derecho de otros.

La pregunta sería por qué necesitan tomar esta actitud. Con una frecuencia eminentemente cultural en la universidad, que en el panorama de la radiodifusión es la que más se acerca. Entonces entraríamos en la larga historia de Radio Universidad y cuál ha sido el espacio para estudiantes universitarios para expresarse libre y responsablemente, y cuáles han sido las oportunidades. Si las ha habido y no las han usado, hay una intención de confrontación y si no las ha habido, es un reclamo que pudiera tener intenciones de diálogo y tal vez ofrecer los espacios a estudiantes y de cualquier sector de la universidad”.

¿Es o no un proyecto académico?

En sus comunicados, los “bembos” aseguran que éste es un proyecto que está inscrito en la Academia de Comunicación, eso le da un carácter experimental, pero también con respaldo académico. No obstante el maestro José Peralta Montoya , Jefe del departamento de Psicología y Comunicación de la Unison explicó que no tiene conocimiento de que sea una propuesta académica “Es un programa de radio elaborado por estudiantes de diferentes universidades. Los he escuchado esporádicamente y no tengo información donde se definan perfiles, estructuras y características de Radio Bemba. No está registrado en ningún órgano académico, consejo divisional, u otra instancia académica.

“Por lo tanto, no tendría información suficiente para opinar sobre el impacto en la formación de los estudiantes. Ellos han trabajado libres a pesar de que utilizan instalaciones que son nuestras. No obstante en ningún momento vamos a retirarlos”.

Los porqués de Radio Bemba

En este fenómeno se advierte también un reclamo a la posibilidad de ejercer la libertad como la tienen los cineastas o los periodistas al producir cine o prensa independiente, de producir radio independiente, autónoma, soberana, lo cual en México hasta ahora, está limitado. Se ha tratado también de responsabilizar a alguien por las decisiones de Radio Bemba, intentando esfumar la posibilidad de un ejercicio democrático para el diseño del proyecto. Surge entonces un personaje, con antecedentes en producción de radio, con herencia radiofónica por vía sanguínea , de su padre y de su abuelo.

Conocido como Carlos Mauz, licenciado en Derecho y estudiante de Sociología, forma parte del colectivo Radio Bemba, pero asegura que los lineamientos siempre son formulados de manera colectiva y se respetan firmemente. Mauz quien se ha convertido en modelo de locución para sus compañeros, habla del espíritu que mueve a Radio Bemba , los porqués del proyecto y cómo conciben ellos la radiodifusión, aclarando falsos conceptos que se han vertido sobre el mismo.

“Ni incitamos a la violencia, ni  a la toma del poder, estamos por la generación de la información hacia una nueva realidad, somos un medio más. Si nos identifican con cuestiones guerrillerescas, pues ni modo”.

“El proyecto lo habíamos trabajado desde hace dos años, la gente que está aquí, es la gente que más ha aportado a la radio estudiantil de comunicación. El espacio físico ya estaba, era del CEUS, pero como el CEUS ya estaba muerto, pues ya no lo usaban. El transmisor que tenemos lo compramos con actividades costó mil dólares, era de muy baja potencia. Nosotros iniciamos las transmisiones en la frecuencia 107.5 en aras de no afectar a ninguna ya que es la más lejana a la última ocupada. Después dijo la SCT que era de la Unison. Fue entonces que pedimos apoyo de otras organizaciones para que mandaran cartas o telegramas a las SCT y a rectoría para que no nos la quitaran, vieron que no estamos solos.

Este fue el llamado: “El Colectivo radio bemba fm , deseando conocer la opinión de la sociedad, organizaciones civiles, comunidad académica, comunidad estudiantil y la comunidad internacional, convoca a los mismos a solidarizarse a favor de la permanencia de la primera radio comunitaria en nuestra ciudad, cuyo objetivo es ser un espacio libre para la sociedad civil, este proyecto parte de la Declaración de Milán sobre medios de comunicación, elaborada por la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) de la cual es parte este proyecto y la que fundamenta nuestro ejercicio como radio comunitaria”. Se anexaban las direcciones y correos electrónicos a los que había que enviar la manifestación de solidaridad.

Teníamos tres meses transmitiendo cuando otorgan la frecuencia. Con la rectoría hemos tratado de hablar en  Radio Bemba , porque queremos ser transparentes y el rector dijo que era una vacilada, que no tenía nada que hacer ahí. Con la SCT no hemos tenido comunicación porque no cumplimos las especificaciones para obtener una frecuencia. Las comunitarias, son radios de baja frecuencia”.

¿Qué va a pasar cuando Radio Universidad utilice su frecuencia?

“No lo hemos decidido totalmente. El problema va a ser para Radio Universidad , hay un principio que dice “primero en tiempo, primero en derecho”. Sabemos que ya hay transmisor porque nos han interferido la señal, suponemos que es de Radio Universidad. Lo que hemos generado es muy interesante, ya van tres tesis generadas por Radio Bemba. Estamos trabajando para elevar la potencia y  poder competir, o bien otra opción es cambiar de frecuencia”.

¿Han tenido acercamiento con Rectoría?

“Hay una carta de diciembre donde avisamos al rector y vicerrector de que estábamos transmitiendo y nuestros objetivos y nunca tuvimos respuesta, en ella no le pedíamos nada. La intención es el diálogo. Primero porque la frecuencia se la dieron a Radio Universidad , pero por qué no nos saca del aire, Él siempre ha dicho que nuestra labor es política y no académica. Incluso envió una carta a CISEN diciendo de nuestras transmisiones”.

¿Cómo conciliar para no afectar a la más débil, Radio Universidad?

“Muy sencillo, que le den otra frecuencia. Por ejemplo la 97.5 en donde no hay ninguna. Nosotros estamos en lo legal. El artículo sexto constitucional, y el artículo diez y nueve de la declaración de los derechos humanos, nos respaldan. La Ley Federal de Radio y Televisión está por debajo de la constitución, es una ley reglamentaria. De hecho podríamos promover un amparo”.

¿Qué sientes de ser un modelo para tus compañeros?

“En principio lo veo de la jodida. Es obvio que al principio todos buscamos modelos, pero tampoco yo soy algo original, tengo algo de otros. Todo tiene que ver con la congruencia. Tu estilo debe concordar con lo que quieres decir. De hecho la misma música que programas debe ser congruente, por ejemplo, el rock es contestatario”.

¿Se consideran irreverentes o revolucionarios?

“Si la alegría la consideran revolucionaria, sí”.

¿Han considerado la introducción de publicidad en su programación?

“Si en algún momento entramos a un contexto reglamentario, sí”.

¿Qué opinión te merecen las estaciones comerciales juveniles?

“Lo he visto desde adentro, no tengo la intención de censurar a nadie, cada quien que escuche lo que quiera. Pero ¿por qué no decirlo? Yo he sido víctima de esa radio, es un negocio mercantil, están hechas para vender, no le puedes pedir nada a alguien que se maneja en costos y ganancias. El mismo espacio y el querer conservar ese espacio nos hace hacernos al formato. Sí me parecen excesivamente light , es como los maestros que te traen material para machetear y no te hacen reflexionar. Son modelos y si te sales de ahí estás mal. Ahora, las compañías disqueras son muy crueles, hay una cuestión financiera ahí. Pero igual es respetable, el chiste es que salgan más estaciones, ojalá en cada barrio hubiera una estación de radio”.Traverso es el colectivo que más se recuerda como productor de radio libre, al ser  el promotor de Radio Alice en Italia, la cual tuvo importantísimo papel en los movimientos estudiantiles de los años setentas. Las radios libres han sido asociadas desde siempre a movimientos sociales  revolucionarios como el medio más eficaz para transmitir mensajes que pueden ser noticiosos o de instrucción en clave para el propio movimiento. Radio Bemba se escuchó por primera vez en la Sierra Maestra al oriente de Cuba, cuando los guerrilleros la utilizaron a fines de los años cincuentas para enviar mensajes y retransmitir instrucciones propios del proceso revolucionario.

 

 

* Periodista.

Publicada en:

http://veneno.com/2001/v-51/esqu-51.html

 

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